作者：admin 時間：2017-07-28 17:53 點擊：897 次
當今社會，婚外情，離婚者頗多，這是否是跟社會的開放，人們道德觀念，太原私家偵探 婚姻觀念的開放有關呢？ 從人來的婚姻觀，一定是以“不確定”為特征的。第一，婚姻的來源是不確定的，目前的婚姻制度是人類在歷史上經過長期演化形成的；第二，婚姻的未來是不確定的，焉知現今通行的一夫一妻婚姻形式是標準的？文明的進步沒準把它推翻了也說不定；第三，婚姻內的關系不確定，出軌、外遇、找小三、包二奶……都讓婚姻千瘡百孔、形存實亡。是啊，人是靠不住的，人心是多變的，人性是敗壞的，婚姻怎么會可靠？在人，是沒有確據的。 但上帝賜給人的婚姻觀不是這樣。圣經告訴人，婚姻不是進化出來的，是上帝親自為人建立的，所以，在人與人的一切關系中，唯有婚姻帶有“神圣”的基礎。創世記中上帝對亞當說：“人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。”于是人的始祖在上帝的祝福下結成夫妻，建立家庭。 在上帝看來，婚姻也是一個約，是一個需要向眾人見證的約。所以婚姻的開啟需要一個婚禮，需要親友的見證；結婚之后后，也需要忠誠持守，需要誠信不欺。 從上帝來的婚姻的理念，是以“確定”為標志的。因為上帝的話立定在天，從不改變，決不“與時俱進”。 從人來的婚姻理念與從神來的婚姻觀，顯然是對立的。毫無疑問，追隨前者是多的，那條路寬，走的人也多。人的“自由意志”是不愿意被管束的，理所當然地認定自己有權決定自己的身體，選擇自己與異性的關系（或是同性），婚姻之內，婚姻之外不應該成為障礙。韓寒辯解說，“我覺得很多人的感情都是從第三者開始的，尤其是眼界高的人，你能看上的男人或者女人，他（她）沒有什么理由和概率是單身的，要么你戰勝，要么你共享。”在他看來，“眼界高的人”的圈子里，資源有限，只好照“叢林原則”行事。或者你厲害，能把別人的男人或別人的女人奪過來；或者你窩囊，偷偷摸摸地從別人那里幸分一杯羹。再有可能，就是你自己便是被爭奪的對象，那好了，你可以選擇是獨樂樂還是眾樂樂。反正，“怎么樣都行”，后現代主義的價值觀是多元的，非常寬容。 無怪人們喜愛后現代，可以隨心所欲而又不必負責任，不必付代價，豈不美哉？所以，怎么都行的韓寒說了一句堅定明確的話：“一定不能把結婚放在那么重要的一個位置上。” 在上帝眼里，婚姻是個約。約要求信實，結了婚，在人前與妻子立了婚約，無論任何理由，人要信守自己的約言。任何尋找其他借口為自己違約辯解的行為，都是無誠信的，是可鄙的。 參考資料： http://www.zhongge789.cn/news/10.html